2023-01-23 04:05:12 来源:互联网
1、 ┌1 无明 ,贪嗔痴等烦恼─────,惑: ┌过去二因─┤
(资料图)
2、 │ └2 行 ,造作诸业───────,业
3、 │ ┌3 识 ,业识投胎───────,苦
4、 │ │4 名色 ,但有胎形六根未具───,苦
5、 │现在五果─┤5 六入 ,长成眼等六根人形───,苦
6、 十二因缘 ││6 触 ,出胎与外境接触────,苦
7、 与 ─┤└7 受 ,与外境接触生苦乐感受─,苦
8、 三世因果 │┌8 爱 ,对境生爱欲──────,惑
9、 │现在三因─┤9 取 ,追求造作───────,惑
10、 │ └10有 ,成业因能招未来果报──,业
11、 └未来二果─┌11生 ,再受未来五蕴身────,苦
12、 └12老死 ,未来之身又渐老而死──,苦
13、 佛法所说的因果法则,是遍通一切的,就是宇宙间的万事万物,大至整个世界,小至一粒微尘,无不笼罩在因果的关系网中,没有因果关系的,可说一法也没有。不但佛法是这样讲,就是世人也有说到,世间一切法,各各有其因果。
14、佛法虽纵横的广谈因果,但佛法是以有情生命为说明的中心,所以一论及因果时,总是侧重于有情所造的善恶因果,因为有了有情,自然就有世界,而且世界的清净或染污,完全系于有情业力的染净。如说:‘器世问为“有情业力”所成的,为有情存在的必然形态,如有色即有空。所以虽差别而说为有情与世间,而实是有情的世间,总是从有情去说明世间’。
15、 佛法所说的因果,既以有情为主体,而人类又为有情的中心,所以佛法所说的因果律,特别注重人类思想行为的因果法则,亦即是要人类有情,在这现实世间,如何做个好人,而时刻的注意自己的思想行为的活动,不要让他向不道德的方面发展。因此,我们起个念头,或者发一行为,就得想想这是否有益于自己或社会人群?
16、 假定出发于正确思想而采取的良善行为活动,就不妨循着这个路线走去,不然的话,损人而不利己,就不应当去做。所以吾人行为的或善或恶,既不是神意的规定,亦不是宿命的安排,更不是机运如此,而是由自己内心的选择,要怎样的去做,就怎样去做的,造因既可听由自己的选择,则为善为恶当然要由自己负责,而所受的苦乐自亦无用怨天尤人!
本文十二因缘六道轮回图,解读佛家因果到此分享完毕,希望对大家有所帮助。
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